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中国古代重男轻女吗?

作者:亚博ag真人 时间:2021-08-16 16:28
本文摘要:很多人误以为中国古代重男轻女,男女不公平。这话不对,你对於古代风俗习惯不是明了理解,最差不抨击。我们想到中国古代的家教,你看了不会深感很吃惊,教教女重在教子,儿子、女儿都要教,但是教教女儿比教儿子还最重要。 这个是轻视妇女吗?如果轻视妇女,就不用教教她,教教她就不是轻视,是推崇她。为什么?五伦里面谈的夫妇不尽相同。男女成婚沦为夫妇,这是家庭里面月在家庭的组织里一个成员,他要对家庭负责任。夫妇不尽相同,别是什么?任务不完全相同。

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很多人误以为中国古代重男轻女,男女不公平。这话不对,你对於古代风俗习惯不是明了理解,最差不抨击。我们想到中国古代的家教,你看了不会深感很吃惊,教教女重在教子,儿子、女儿都要教,但是教教女儿比教儿子还最重要。

这个是轻视妇女吗?如果轻视妇女,就不用教教她,教教她就不是轻视,是推崇她。为什么?五伦里面谈的夫妇不尽相同。男女成婚沦为夫妇,这是家庭里面月在家庭的组织里一个成员,他要对家庭负责任。夫妇不尽相同,别是什么?任务不完全相同。

男子主外,对外,他主要的任务是负责管理家庭经济收益,他要赚养家。在古代社会,你工作赚到的钱都要转交家里面的管家,大家庭,不需要私藏的。你个人每个月必须用的钱,就跟工资一样,家庭的管家发给你,他的财物是归公的,不是归私的。

所以他是为这个家族工作,个人生活靠家族饲,它有制度。妇女呢?妇女承担另外一个责任教养下一代,这个责任更加最重要。你家里是不是人才,几乎靠母亲;家里能无法出有圣人、贤人,仅有在妇女。

所以妇女的愿景是相夫教子,协助丈夫,做到贤内助,最重要是教育子女。古时候倡导的胎教,分娩期间,母亲的心情就要于是以,没邪思、没邪念,像古人所说的,分娩的时候「目不知恶色」,眼睛不看很差的东西,「耳不听淫声,口不出傲言」,这正是佛家谈的善符咒、口、意三业。

《无量寿经》上,佛教漏我们的,「善护口业,不讥他过;贤符咒业,朴实律仪;善护意业,自性无染」,母亲要做。孩子还没降生就不受这么好的教育。小孩一出生于,母亲是孩子最差的榜样。婴儿不离开了母亲,母亲不离开了婴儿,母亲的言行举止婴儿都在看、都在听得、都在感觉,他早已在自学。

你以为他幼稚,那你就拢了,他早已开始在自学。教给三岁,也习了一千天,这一千天叫扎根教育,根深蒂固。这一千天要是习得好,虽然较小,他就有能力辨别是非、妖于是以,他就有能力。

所以中国古代谚语有所谓「三岁看八十」,三岁恰的根恰得好,八十岁都恒定样子。大圣大贤,谁教教的?母亲教教的。

母亲,中国人称作「太太」,这个历史很幸了,太太的名词从哪来的?周朝时候来的,目前为止三千多年了。周朝开国,诸位告诉,周文王、武王、周公,是大圣人!孔子心中最敬仰、最认同的,就是文武周公,圣人是母亲教教的。周文王的祖母太姜,母亲太任,妻子太姒,都有个太字,所以太太一词就从这里来的。

称谓妇女为太太,目的是要学周家开国的三太,三位圣母,你看她们教养出来的文王、武王、周公都是大圣人,这称谓对女子是多么认同,这种称谓,是惊叹里包括着希望,至高无上!中国古人把家庭、国家、民族的前途都期盼在妇女身上,期望她们养育的下一代都是大圣大贤,这是准确的。这种文化我们要发扬光大,不但救回民族、救回国家,而且能救全世界!「建诸行法,不为自身」。

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你看周家的三太,为自己家族、为国家民族、为天下苍生,所以她们在婴儿面前,言行举止都要符合礼法,一点无法违反,为什么?婴儿在自学。你自己要是不端正,婴儿求学怕了,尤其在这三年,丝毫无法违反规矩。这个规矩就是现在我们所倡导的《弟子规》,《弟子规》不是教教孩子读书的,而是母亲在孩子眼目当中做到出来给他看,身教,小孩的印象深刻印象。现在到哪里去找这样的母亲?母亲如果拒绝接受中国传统文化,她要确实发心,她能做到获得,不是做到将近。

生活要艰辛一点,为什么?无法两个人都过来赚,两个人都过来赚,钱赚到多一点,生活过得舒适度一点,下一代没了。看看我们要不要下一代?要下一代,你就得代众生苦难,在物质生活尽可能俭朴,得过且过。要看得将来,要想要得将来,为家族、为宗族,知道是荣宗耀祖,对得起祖宗,对得起家族,作出确实的好事。


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